کاشی کاری

کاشی کاری

.هنگام شروع نصب کاشی به این صورت اقدام می گردد ابتدا خمیری از خاک رس تهیه و آن را می ورزند این خمیر در ظرفی نزدیک دست استاد کار آماده می ماند سپس با گچ یا سیمان یا ماسه یا خاک رس کوبیده شده زیر رگه اول کاشی در یک ضلع کنار دیوار شمشه کاملا تراز به وجود می آورد تا امکان چیدن رگه اول کاشی به وجود آید.

دو عدد کاشی دو سر ضلع مو قتا با فاصله حداقل ۱ سانتیمتر از دیوار قرار می دهند سپس ریسمانی نازک به بالای آن متصل نموده جلوی کاشی ها را از گل ورزیده شده موقتا بست می زنند بعد شمشه فلزی بسیار صاف جلوی کاشی در حال نصب قرار می دهند و بقیه کاشی ها را پشت شمشه چیده بعد با ریسمان کنترل می نمایند، جلوی بند ها را از گل ورزیده شده کروم موقت گذارده سپس دوغاب سیمان رابه صورت رقیق محلول شده از ماسه پاک و سیمان معمولی آماده با ملاقه به آهستگی پشت کاشی ها را پر می کند تمام اضلاع را در رگ اول دور می گردانندتا امکان کنترل تمام زاویه ها وضلع ها ،گوشه ها و نبشه ها به عمل آیدکه چنان چه کنار ضلعی تکه های غیر استاندارد احتیاج شود کاشی های رگه اول را جا بجا نموده و تکه ها به کنار منتقل شود و دوغاب ریزی پشت انجام گیرد پس از کنترل اضلاع هر بنا رگه های دیگر را از اول شروع و انقدر تکرار می شود تا کاشیکاری در حد مطلوب به اتمام برسد پس از خودگیری کامل ملات کاشی ها دوغابی از رنگ کاشی با سیمان سفید ورنگ مشابه تهیه نموده و با پارچه یا گونی به لای بند ها مالیده و بعد از خشک شدن سطح کاشی ها را کاملا نظافت می نمایند ، در این هنگام نصب کاشی های دیواری خاتمه یافته و آماده فرش سرامیک کف می شود.

شهر خوش منظر

منبع : حوزه هنری سازمان تبلیغات

شهر خوش منظر

چکیده-نگارنده:سيد حسين اشرفي-توسعه شهرها و برون رفت تدر يجي آنها از بافت سنتي و طبيعي، چشم اندازها ي زيباي منظر شهرها ي گذشته را از انسان دريغ كرده و آرامش دلپذ ير مطلوب وي در غباري تيره از زندگي مصنوعي به فراموشي سپرده شده است . نمايشي كه شهرها عرضه م ي دارند- عليرغم پيش پاافتادگي منظر ارائه شده- مي تواند خوشايندي خاصي را سبب شود. بنابر موقعيت ها و افرادي  كه به هر نحو احساسي از هنر ، زيبايي ادراك فضا را در مي يابند، صحنه ها دارا ي نمودهايي متنوع مي گردند؛ افزون بر اين، شهر در هر نوع نور و رنگ، و از طريق همه زمانها رخساره مي نمايد.

بكارگيري فضاي سبز و جلوه ها ي رو يايي آن در سيماي شهرها، علاوه بر پيامده اي مطلوب اكولوژيكي و ارضاي عواطف و احساسات آدم ، طبيعت – اين حلقه گمشده در زندگی  مصنوع و آكنده از بافت ها ي ناهمگون و بي هويت امروزين- را دوباره به شهرهايمان پيوند میزند و در اين ميان، عناصر بصري در طراحي مناظر شهري و فضاي سبز - گياه، آب، نور، رنگ و ...- به عنوان فضايي اجتماعي براي رفع نيازهاي تفرجي و بهبود ايمني آنها، نقشي انكار ناپذير در ايجاد تعادل رواني افراد بالاخص معلولين و ناتوان هاي جسمي- حركتي دارند.
مقاله حاضر ، اندك تلاشي است در راستا ي ايجاد ز يبايي عملكردي با شناخت قابليتهاي حسي و و يژگيهاي بصري عناصر موجود در طراحي منظر برا ي رسيدن به يك روش منسجم و علمي در ا يجاد چشم اندازه ايي بد يع و چشم نواز از فضا ي سبز درمناظر شهري و زمينه سازي براي آرامش روحي و رواني تمامي افراد جامعه.
دریافت متن کامل مقاله[ دریافت فایل شهر خوش منظر ]



منبع : شبکه اطلاع رسانی ساختمان ایران شاسا

سبک کردن وزن سازه بتنی

معاون پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد گفت: این بتن با چگالی کمتر از هزارو 500 مگاپاسکال توانایی مقاومت در برابر انفجار و زلزله تا هشت ریشتر را دارد. دانشجوی کارشناسی عمران دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد و طراح این بتن نیز سبک کردن وزن سازه، ارزان سازی بهای تمام شده ساختمان و مقاوم سازی واقعی آن را ازجمله مزایای این نوع بتن عنوان کرد.

وی گفت: این اختراع با شماره 76989 مهر امسال در اداره کل ثبت شرکتها ومالکیت صنعتی به ثبت رسیده است. این طرح، موفق به کسب مدال نقره المپیاد بین المللی مخترعان کشور و دریافت گواهی علمی از مرکز راهبرد علمی دانشگاه آزاد کل کشورشده است

سنگ پا در بتن سبک

منبع : وبلاگ بتن سبک

سنگ پا در بتن سبک

سلام

یکی از نکات مهمی که بسیاری از دوستان در مورد آن اطلاعات نادرستی دارند نوع سبکدانه هاست به عنوان مثال همین سنگ پای خودمان بسیاری از دوستان(وحتی خودم تا همین چند وقت پیش) تصور می کنند سنگ پا همان پامیس است.

سنگ پا هیچ شباهت ترکیبی با پامیس یا پومیس نداشته و این تصور نادرستی می باشد

 



منبع : شبکه اطلاع رسانی ساختمان ایران شاسا

نقش معماری اسلامی در مناره

در تاریخ و روایات آمده که حضرت محمد (ص) از بلال خواست مردم را به نماز فراخواند، پس بلال از بالاترین سطح مجاور مسجد شروع به اذان گفتن کرد. اولین مناره جهان اسلام به وسیله زیاد بن ابیه از عاملان معاویه در شهر بصره در سال 45 هجری ساخته شد. از این رو ساخت مناره را به حضرت معاویه ( ع ) نسبت می دهند، اما همچنان میان مورخان اختلاف نظر وجود دارد . با توجه به اینکه ادیان دیگر اعم از مسیحیان و یهودیان برجها، کلیساها و معابدی داشتند که به سبک بیزانسیها تزئین می کردند، این مسئله عاملی شد تا مسلمانان نیز خواستار مناره شوند تا به واسطه آن هنر معماری اسلامی خود را به نمایش گذارند.

گفته می شود بر اساس این مسئله ولید بن عبدالملک خواست از این نوع برجها داشته باشد از این رو مسجد اموی دمشق را در سال 96 هجری ساخت و برای آن مناره هایی قرار داد. برای اولین بار در دمشق مناره به شکل برجی مربع شکل بنا شد و به آن "مئذنة" مشتق از اذان به عنوان مکانی که از آن اذان گفته می شود، ساخته شد.

در برخی از کشورهای اسلامی از مناره به عنوان جایی برای اشاعه نور و روشنایی استفاده می کردند. که بیشتر در شمال آفریقا بود چرا که مناره از کلمه آتش و نور گرفته شده است. حتی برخی از ساکنان مراکش نیز به جای کلمه مئذنه از عساس به معنای مراقبت و نگهداری استفاده می کردند و مانند برجهای دیده بانی در آن کار نگهبانی و حفاظت را انجام می دادند چرا که ارتفاع بالاتر از سطح زمین به بیننده اجازه می داد تا امکان دورتر را بدون مانع ببیند.

اما در عین حال، مناره های اسلامی که ساخته می شد از زیبایی خاصی برخوردار بودند. از قدیمی ترین مناره های باقی مانده از دوران اسلامی مناره عیسی در دانشگاه اموی دمشق است که برجی مربع شکل با نقشهای زیبا آراسته شد. این مناره با سنگهای تراشیده شده تزیین شده است که با وجود حوادث روزگار و آتش سوزی دانشگاه بیشتر از یکبار همچنان باقی مانده است. ارتفاع این مناره 48 متر است، 5/37 آن به شکل برج مربع شکل است که سر آن به شکل مخروطی است. این مناره تنها مناره ای است که به مناره سامراء شباهت دارد، برای ساخت این مناره حدود سه سال از سال 234 تا 237 هجری زمان صرف شد که نظیر آن در کشورهای اسلامی وجود ندارد.

نقش مناره ها زمانی پررنگ می شد که نمایانگر هنر معماری اسلامی بود و مسلمانان از آن به عنوان ارائه هنر معماری خود بهره می بردند، از این رو سعی می کردند تا با رنگهای مختلف زیبا، با ادوات و وسایل مختلف آنها را تزیین کرده و به زیبایی مساجد بیفزایند. بنابراین می توان گفت هر کشوری با توجه به رویکرد و نگاه خود به معماری در صدد بود تا معماری اسلامی را به نمایش بگذارد از این رو کشورهای اسلامی با توجه به هنر اصیل اسلامی خود و با توجه به فرهنگ و تمدن دیرینه ای که داشتند از این هنر بهره می بردند و با ادوات و وسایل خاص به تزئین آن اقدام می کردند.


به طوری که در برخی از کشورهای اسلامی در بالای برخی از مناره ها هلال ماه وجود دارد که جهت قبله را نشان می دهد و این مسئله به ویژه در شهرهای بزرگ در مسائل اجتماعی آنها تأثیر به سزایی دارد. به طوری که می توان گفت وجود مناره در مساجد منجر به جذب نمازگزار و گردشگر می شود